圖解梅花易數
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商品訊息描述:
起卦解疑傳世奇書！
全書以白話文解說，簡明流暢，
複雜算式改採大量圖解，生動易懂。
是最靈活的吉凶、趨勢占卜法
宋朝邵康節創立的梅花易數，
其基本理論是由《易經》六十四卦推演而來，
一切天時、地理、聲音、人物、顏色、形狀等，
均可轉化為數字起卦，
再藉由卦象來預測事物的發展趨勢，
是一種簡單易行、靈活多變的易學預測法。
為了便於現代人理解以文言文寫就的《梅花易數》，
《圖解梅花易數》改採白話文，
並佐以大量圖片，
便於讀者閱讀理解與學習實用技巧，
即使完全沒有《易經》知識者，
也可以毫不費力地讀懂本書。
本書特色
【全書已改寫為白話文，閱讀無礙】
《梅花易數》原為文言文，對現代人而言理解不易，本書特將古書釐出章節之別，並譯為白話文，力求敘述簡明易懂，即使沒有《易經》根柢也不妨礙理解。
【大量圖解搭配，加深記憶】
一個主題至少配有一頁大圖，讀過白話文的講解後，再接著看圖，可加深記憶、幫助理解。
【書末附古文，便於進一步研讀】
本書最後一章收錄《梅花易數》原文，便於古文基礎好的讀者繼續鑽研此奇數。
★編輯特別推薦★
梅花易數起卦方式變化多端，
可以為自己占、
也可為他人占。
只要熟練其基本原則，
眼前的山川大地、蟲鳴鳥啼、人聲笑語、風吹落葉，
甚至是車次號、手機號碼、住宅方位等等，
均可用來起卦且準確度驚人，
無怪乎能流傳千年、吸引無數文人庶民投身研究。
《易經》象數的經典之作
本書使用方法 008
第一章易學的祕密：乾坤萬物有數理
1.感受中國第一經：群經之首，大道之源
2.《易經》初探：太極、兩儀與四象
3.《易經》再探：五行與天干地支
4.《易經》三探：從八卦到六十四卦
5.《易經》四探：象數與義理
6.《易經》的應用：占卜法
7.占卜法的意義：政治與道德
8.占卜法總原則：無疑不卜，筮不過三
9.占卜的歷史：《易經》占卜的演變
10.三大神數之首：紫微斗數
11.干支與八卦的結合：納甲法
12.八宮與月相：納甲法的具體應用
13.草木之中的奧祕：揲蓍成卦法
第二章認識易數的方便法門：初探梅花易數
1.緣起：從邵雍說起
2.玄意幽遠：魏晉玄學中的易理
3.哲理玄奧：宋明理學中的易理
4.梅花易數的基礎：《易經》中的象數
5.四時與氣候的影響：卦氣衰旺論
台灣樂天拍賣市場
6.象數中的命運：梅花易數與吉凶禍福
7.掌握梅花易數的第一步：梅花易數的起卦法
8.起卦的數學公式：卦除以八，爻除以六
9.初試梅花易之一：日期與時刻的占法
10.初試梅花易之二：尺寸與方位的占法
11.初試梅花易之三：物數與聲音的占法
12.初試梅花易之四：動物與靜物的占法
13.測字前的準備：漢字的歷史
14.字占概論：字占的基本原理
15.字占詳論：從一字到十字
16.察言觀色：如何為人占
17.預知未來：如何為自己占
第三章走進易學預測之門：梅花易數的占卜總訣
1.變通之道：梅花易數中的占卜玄機
2.易卦為主：梅花易數的占卜總訣
3.辭中玄機：卦辭的先天後天論
4.占卜總訣之一：梅花易數中的天時占
5.占卜總訣之二：梅花易數中的人事占
6.占卜總訣之三：梅花易數中的家室占
7.占卜總訣之四：梅花易數中的婚姻占
8.占卜總訣之五：梅花易數中的名利占
9.占卜總訣之六：梅花易數中的出行占
...
【編者序】
《易經》象數的經典之作
《易經》是中華文明的源頭，先秦諸子百家幾乎都研究過。孔子晚年曾花了很大精力研讀《易經》，並親自作注。由於孔子的大力提倡，儒家一直以《易經》為根本經典。從漢朝劉歆、班固開始，《易經》被奉為儒家六經之首。《易經》蘊藏了豐富的數學內蘊，被古代數理學家視作解讀宇宙萬物的哲學本源，當作研究宇宙萬物數理關係的智慧之泉。《易經》對道教的影響更是深遠，在道教創立初期，《易經》就是最基本的經典之一。在兩千年的發展過程中，《易經》的深刻理論已經滲透到道教各個方面，從基本信仰、神仙體系、方術儀軌、丹鼎符、戒律道德等角度，都可以清晰地看出《易經》思想的影響。
先秦以降，研究《易經》的人非常多。一般來說，這些研究者可以分為四大流派：象、數、義、理，而象與數、義與理又可分別歸為一類。少年天才王弼從哲學角度研究《易經》的理論，我們稱之為「義理學派」；京房等人則從卦象角度研究八卦和六十四卦的應用，我們稱之為「象數學派」。
北宋時期，象數之學大興，華山高道陳摶創制了多個圖式，融合道教和儒家思想，開創象數學新局面。經過周敦頤的傳承和發展，這種新的象數學思想在北宋大儒邵康節身上達到了輝煌的頂峰。
邵雍（西元一○一一.一○七七）字堯夫，諡康節，自號安樂先生，是北宋著名哲學家。邵康節精通先天象數之學，並且把象數理論融合到儒學之中，成為宋明理學的主要奠基人之一。邵康節一生未仕，全心治學，所著《皇極經世》、《漁樵問對》、《伊川擊壤集》等書，都是宋代重要的學術著作。
《梅花易數》全名《邵康節先生觀梅拆字數全書》，是邵康節所作的一部奇書。傳說有一次他在花園裡散步，聽到梅樹上鳥雀鳴叫，循聲掐指而悟，因而創立了「梅花易數」。它的基本理論都是由《易經》六十四卦推演而來，將一切天時、地理、聲音、人物、顏色、形狀等轉化為數字，再藉由卦象來預測事物的發展趨勢。它是一種簡單易行、靈活多變的易學預測法，是在窮究宇宙萬物數理關係基礎上，化繁為簡總結得出的。因其中蘊含了中國豐富的古代數學思想和科學的數學方法，被學者稱為「《易經》中的數學」。自宋代以來，這種方法應用範圍十分廣泛，所以近一千年來在民間流傳甚廣，其中拆字術更是梅花易數的一大亮點，它從字的含義、結構、風骨神韻等角度討論漢字，從一個字中就能讀出寫字之人的性格和品味。
世界是一個有機體，萬事萬物都互相聯結。當然，這不是邵康節在《梅花易數》中提出的思想，孔子在《易．繫辭》裡面就曾指出：「《易》與天地準，故能彌綸天地之道。仰以觀於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故；原始反終，故知死生之說。」並且認為，若能夠正確地利用《易經》預知命運，就能夠實現「自天佑之，吉無不利」的狀態。梅花易數繼承並發揚了這種思想，將原來較狹窄的應用範圍推廣到生活中的各個層面。
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《梅花易數》原書的主要缺點在於內容龐雜，前後重複，有些地方結構混亂；更令人望而生畏
商品訊息簡述:
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- 出版日：1040901
- ISBN：9789865975937
- 語言：中文繁體
- 裝訂方式：平裝
內容簡介
起卦解疑傳世奇書！
全書以白話文解說，簡明流暢，
複雜算式改採大量圖解，生動易懂。
是最靈活的吉凶、趨勢占卜法
宋朝邵康節創立的梅花易數，
其基本理論是由《易經》六十四卦推演而來，
一切天時、地理、聲音、人物、顏色、形狀等，
均可轉化為數字起卦，
再藉由卦象來預測事物的發展趨勢，
是一種簡單易行、靈活多變的易學預測法。
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甚至是車次號、手機號碼、住宅方位等等，
均可用來起卦且準確度驚人，
無怪乎能流傳千年、吸引無數文人庶民投身研究。
目錄
《易經》象數的經典之作
本書使用方法 008
第一章易學的祕密：乾坤萬物有數理
1.感受中國第一經：群經之首，大道之源
2.《易經》初探：太極、兩儀與四象
3.《易經》再探：五行與天干地支
4.《易經》三探：從八卦到六十四卦
5.《易經》四探：象數與義理
6.《易經》的應用：占卜法
7.占卜法的意義：政治與道德
8.占卜法總原則：無疑不卜，筮不過三
9.占卜的歷史：《易經》占卜的演變
10.三大神數之首：紫微斗數
11.干支與八卦的結合：納甲法
12.八宮與月相：納甲法的具體應用
13.草木之中的奧祕：揲蓍成卦法
第二章認識易數的方便法門：初探梅花易數
1.緣起：從邵雍說起
2.玄意幽遠：魏晉玄學中的易理
3.哲理玄奧：宋明理學中的易理
4.梅花易數的基礎：《易經》中的象數
5.四時與氣候的影響：卦氣衰旺論
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10.初試梅花易之二：尺寸與方位的占法
11.初試梅花易之三：物數與聲音的占法
12.初試梅花易之四：動物與靜物的占法
13.測字前的準備：漢字的歷史
14.字占概論：字占的基本原理
15.字占詳論：從一字到十字
16.察言觀色：如何為人占
17.預知未來：如何為自己占
第三章走進易學預測之門：梅花易數的占卜總訣
1.變通之道：梅花易數中的占卜玄機
2.易卦為主：梅花易數的占卜總訣
3.辭中玄機：卦辭的先天後天論
4.占卜總訣之一：梅花易數中的天時占
5.占卜總訣之二：梅花易數中的人事占
6.占卜總訣之三：梅花易數中的家室占
7.占卜總訣之四：梅花易數中的婚姻占
8.占卜總訣之五：梅花易數中的名利占
9.占卜總訣之六：梅花易數中的出行占
自序／導讀
【編者序】
《易經》象數的經典之作
《易經》是中華文明的源頭，先秦諸子百家幾乎都研究過。孔子晚年曾花了很大精力研讀《易經》，並親自作注。由於孔子的大力提倡，儒家一直以《易經》為根本經典。從漢朝劉歆、班固開始，《易經》被奉為儒家六經之首。《易經》蘊藏了豐富的數學內蘊，被古代數理學家視作解讀宇宙萬物的哲學本源，當作研究宇宙萬物數理關係的智慧之泉。《易經》對道教的影響更是深遠，在道教創立初期，《易經》就是最基本的經典之一。在兩千年的發展過程中，《易經》的深刻理論已經滲透到道教各個方面，從基本信仰、神仙體系、方術儀軌、丹鼎符、戒律道德等角度，都可以清晰地看出《易經》思想的影響。
先秦以降，研究《易經》的人非常多。一般來說，這些研究者可以分為四大流派：象、數、義、理，而象與數、義與理又可分別歸為一類。少年天才王弼從哲學角度研究《易經》的理論，我們稱之為「義理學派」；京房等人則從卦象角度研究八卦和六十四卦的應用，我們稱之為「象數學派」。
北宋時期，象數之學大興，華山高道陳摶創制了多個圖式，融合道教和儒家思想，開創象數學新局面。經過周敦頤的傳承和發展，這種新的象數學思想在北宋大儒邵康節身上達到了輝煌的頂峰。
邵雍（西元一○一一.一○七七）字堯夫，諡康節，自號安樂先生，是北宋著名哲學家。邵康節精通先天象數之學，並且把象數理論融合到儒學之中，成為宋明理學的主要奠基人之一。邵康節一生未仕，全心治學，所著《皇極經世》、《漁樵問對》、《伊川擊壤集》等書，都是宋代重要的學術著作。
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世界是一個有機體，萬事萬物都互相聯結。當然，這不是邵康節在《梅花易數》中提出的思想，孔子在《易．繫辭》裡面就曾指出：「《易》與天地準，故能彌綸天地之道。仰以觀於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故；原始反終，故知死生之說。」並且認為，若能夠正確地利用《易經》預知命運，就能夠實現「自天佑之，吉無不利」的狀態。梅花易數繼承並發揚了這種思想，將原來較狹窄的應用範圍推廣到生活中的各個層面。
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點燈重生 受刑人花燈台灣燈會亮相
2016台灣燈會，將在2月22日開始，在桃園高鐵站前廣場與青塘園開展，上百座璀璨花燈，將同場鬥艷，但不少座花燈，不只角逐燈王機會濃厚，花燈背後，也包含受刑人的重生夢想。因為共有108座的花是出自受刑人之手。
鳳凰的翅膀上下擺動，代表吉祥的紅色神龍，鱗片閃閃發亮，一旁的美猴王，手握金箍棒，擺出招牌的千里眼動作，一雙眼，炯炯有神，栩栩如生的花燈，全都出自桃園女監的受刑人之手。
這名外籍新娘，因為縱火案入監服刑，她在監獄裡，第一次接觸就愛上花燈，和其他15位受刑人，花了2個月，一同完成這座高3.1米、長2.5米、寬2.5米的美猴王，角逐燈王寶座，但他的對手，也不簡單。
花燈內容，一一介紹，如數家珍，這座名為12生肖的花燈，出自台北監獄的受刑人，他把兔子變成兔女郎，兇猛的老虎，卻彈起古箏，顛覆傳統。
矯正署和桃園市府合作，就連離島馬祖燈區的燈座，其中一部分還是委託台中監獄製作，讓台灣燈會，不再只是單純的賞燈娛樂，也蘊藏受刑人，期待更生的夢想。（民視新聞賴國彬桃園報導）
新聞來源https://tw.news.yahoo.com/點燈重生-受刑人花燈台灣燈會亮相-040516335.html
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